La Duda 'Brackiana": reforestar o deforestar...etc.

¿Qué objetivos de primera línea se habrá marcado el Ministro de Medio Ambiente peruano al frente de su cartera para enfrentar ya los efectos del cambio climático y la escasez del agua? Hasta ahora, no se escucha nada.
¿Cuál será, pues, su plan forestal: sembrar agresivamente árboles por todo el país o agresivamente promover la industria maderera? ¿Cuál será su plan hídrico: trasvasar agua de un valle a otro para engordar a los empresarios agroexportadores de algunos valles a expensas de otros o represar inteligentemente el agua a través de todas las gradientes andinas?
¿Cuál será su plan ecológico: seguir alabando a las mineras que sacrifican y envenenan el agua de las cuencas o entregar a las comunidades el derecho a decidir qué actividades autorizan sobre sus recursos y qué clase de recursos les entregan para ejecutar verdaderos proyectos de reciclamiento y limpieza del agua?
¿Cuál será su plan de desarrollo rural: priorizar las necesidades de los productos de agroexportación u orientar un plan para satisfacer las necesidades alimentarias de la población?
¿Cuál será su plan marino: empezar a proteger las especies marinas y tratar las aguas de las cuencas antes que envenenen al mar o depositar su inmundicia mar adentro a un par de kilómetros en las fosas marinas?
¿Cuál será su plan de salubridad: ejecutar modernos sistemas comunales de oxidación y recuperación de aguas para toda ciudad de más de 3,000 habitantes o seguir esperando que llegue la iniciativa y la inversión privada que nunca llega
¿Cuál será su política institucional: disimular la codicia irresponsable de las burguesías al mando de los ministerios implicados en minería, agricultura pesca, industria, energía y salud o dar el salto cualitativo hacia un sistema que someta cualquier plan de negocios al interés de los ciudadanos?
¿Cuál será su plan político: dialogar con los que causan los daños o con los que son perjudicados?
¿Cuál será su plan moral: tolerar que el interés de unos pocos nacionales o extranjeros nos impongan como criterio directriz la captación de unas pocas divisas para engordar a la burocracia o denunciar toda actividad que ponga históricamente en riesgo presente y futuro al pueblo?

Por lo pronto, sabemos que no hará nada distinto de lo que él ya nos ha mostrado puede hacer. También, que cualquier cosa que sea que esté imaginando no ha de ser muy distinta de lo que la oligarquía y el imperialismo le permitan imaginar y realizar. De nada le sirven todas las mediciones, evaluaciones y advertencias, ni todas las desgracias que ya vive el pueblo, él sólo oirá los cantos de las sirenas empresariales para dejarlo todo una vez más sólo en el papel, porque los indios no valemos más que los negocios que los ricachones "nos hacen el favor" de desplegar en el país para una caja fiscal siempre ahíta de recursos.

Raúl Pastor Gálvez

Los condenados de la minería o lo que la propaganda no dice

En el país de la minería responsable, sostenible y amiga del desarrollo, el clamor de algunos valientes afectados nos permite ver, al menos eventualmente, que la realidad no es tan dorada como nos la pintan a diario por radio y TV varios spots de la Sociedad Nacional de Minería y Petróleo. Spots que presentan, desde distintos ángulos, una minería del todo inmaculada e infalible, llevando a su máxima expresión el tono optimista de los estudios de impacto ambiental, sobre todo en el aspecto del manejo de impactos socioambientales negativos.

Esta vez, la última semana de octubre, una treintena de ex trabajadores de la minera Yanacocha llegaron al Congreso de la República y algunos medios de comunicación para denunciar el abandono en que los tiene sumidos dicha empresa, tras despedirlos a causa de su discapacidad debida a accidentes laborales. Accidentes que incluso tienen que ver con la contaminación generada por las operaciones auríferas de la minera, como es el caso del ex trabajador afectado por el raro y aún incurable síndrome de Guillain Barré, similar a la poliomelitis. Este mal sería causado por el contacto con tóxicos de la minería como el cianuro, empleado para separar, durante el proceso llamado lixiviación, el oro de las toneladas de tierra y rocas removidas cada día. Mientras un supervisor de la minera, afectado por mercurio, presenta un cuadro semejante al de cientos de pobladores afectados de Choropampa, donde una empresa transportista de Yanacocha derramó hace más de nueve años 151 kilos de dicho metal. Cabe recordar que, tras la visita de dos autoridades de Choropampa al Congreso, recién el 12 de enero pasado se formó la Comisión Multisectorial encargada de implementar las recomendaciones para atender a dicha comunidad, dadas por el Informe aprobado por una Comisión especial del Congreso en junio del año pasado. Sin embargo, la Comisión Multisectorial hasta la fecha no ha realizado acciones significativas dirigidas hacia la reparación del daño sufrido por los choropampinos, como lo hizo notar el 26 de octubre pasado la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. Esto tras la reciente visita a Cajamarca de su secretario ejecutivo, Ronald Gamarra. La destacada organización también se pronunció hace casi un año, tras la muerte de Vicente Minchán, joven ex alcalde de Choropampa, que también habría estado relacionada con el síndrome de Guillain Barré, que padecerían cerca de 80 choropampinos.

Lo que agrava la denuncia de los ex trabajadores de Yanacocha es el dato de que 400 trabajadores más estarían por ser despedidos por las mismas razones que ellos, lo cual la empresa debería corregir o desmentir pronto. Además de atender como se debe la salud de sus 30 ex trabajadores, cuya valiente denuncia ha revelado, una vez más, el lado oscuro de la explotación aurífera en Cajamarca. Un antecedente de esta situación se dio en enero pasado, cuando el ex trabajador de la minera Luis Alejandro Montoya Escalante, también intoxicado con mercurio y con síntomas físicos y sicológicos, exigió que Yanacocha cubra los gastos de su tratamiento médico, sin ser atendido rápidamente por la empresa. Por todo lo anterior, el Estado peruano y la minera deben corregir pronto su lentitud de reflejos para atender debidamente a quienes contribuyen con la generación de riqueza y a quienes son víctimas de su mal proceder.

El cambio climático, según el torpe razonamiento capitalista de Alan García

Fuente: Actualidad Ambiental

Durante la inauguración del Octavo Encuentro Internacional de Derecho Ambiental, en la Universidad Mayor de San Marco, el presidente Alan García se refirió al cambio climático y el retroceso de los glaciares en los Andes:

“Es cierto que los glaciares caminan hacia su extinción. Pero seis o siete veces a ocurrido eso, ¿o no lo recordamos? La especie humana tiene memoria de cinco años. Quienes podemos pensar en millones de años, sabemos que eso ha ocurrido seis o siete veces… en los mismos andes”.

(…)

“Cuando me dice que terminado el glaciar habrá más agua, les digo ¿Y? ¿Dejará de llover? ¿No dicen que se calentará más el mundo? Habrá más evaporación, habrá más lluvia. Evidentemente los glaciares no servirán como una esponja para retener ese líquido. Haga usted las murallas y las presas necesarias para compensar eso”…

Perú: Exigen cese de hostilización a AIDESEP

Fuente: Servindi

Servindi,02 de noviembre, 2009.- Un conjunto de organizaciones exigieron al gobierno cesar las hostilidades contra la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) y establecer un proceso de diálogo horizontal y de buena fe.

En el comunicado difundido ayer piden se archiven las denuncias y se suspendan las acciones que agreden el proceso de diálogo en construcción “y no contribuye a generar confianza entre las partes”.

Reconocen que la AIDESEP es una organización territorial representativa de los pueblos indígenas amazónicos, y reafirman que “como pueblos ancestrales su existencia no está sujeta a la voluntad estatal”.

Reafirman la justa y legítima defensa de los derechos como pueblos y comunidades indígenas que están reconocidos por la Constitución Política, Convenios y Tratados internacionales, y en este sentido demandan el respeto a la autonomía organizativa y vigencia institucional de AIDESEP.

Critican la política estatal discriminadora “que pretende interrumpir el proceso de diálogo entre el Estado y los representantes legítimamente elegidos de los Pueblos Indígenas Amazónicos”.

Asimismo, indican que el gobierno practica un “doble discurso”, pues por un lado “anuncia la instalación de espacios de diálogo con las organizaciones indigenas y por el otro pretende desarticular a las organizaciones”.

Finalmente, solicitan que la situación de los pueblos indígenas se atienda en forma general a fin de determinar las políticas nacionales, y que la misma comprenda amazonía, ande y costa. También, que desde el Estado no se fomente el fraccionamiento de las organizaciones.

El comunicado es suscrito por importantes organizaciones nacionales como la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), la Confederación Campesina del Perú (CCP) y la
Confederación Nacional Agraria (CNA).

Pronunciamiento de los Pueblos Andinos y Amazónicos
Por derecho propio y en defensa de la autonomía organizativa

Frente al pedido de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia para que se ordene la disolución de la organización nacional de los Pueblos Indígenas Amazónicos que conforman la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP); las organizaciones de las comunidades y los pueblos indígenas del Perú, y diversas organizaciones de la sociedad civil, expresamos lo siguiente:

1.- Que continuando con su política de silenciar a las organizaciones representativas de los pueblos indígenas, el gobierno a través de la Procuraduría Pública del Ministerio de Justicia ha solicitado la disolución de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP, notificado el 15 de octubre del 2009, por el 37 Juzgado Penal de Lima. Este hecho responde al interés de acabar con las organizaciones representativas de las comunidades y pueblos indígenas y a la vez pretende agudizar el descontento social promoviendo nuevos procesos de movilización y levantamiento, para luego culpar a terceros.

2.- Una vez más el gobierno pone en práctica su política de doble discurso, pues por un lado anuncia la instalación de espacios de diálogo con las organizaciones indigenas y por el otro pretende desarticular a las organizaciones que nos hemos manifestado en contra de la aplicación inconsulta de una serie de políticas públicas y medidas legales que atentan contra nuestros legítimos derechos a la autodeterminación, territorio, consulta y otros. Esto evidencia que se está anteponiendo los intereses económicos, antes que los derechos que nos asisten como pueblos indígenas.

3.- Denunciamos que esta práctica no es exclusiva del gobierno de turno, sino una forma habitual de los regímenes en las últimas décadas. Se pretende silenciar y destruir las organizaciones ya existentes o generar otras instancias paralelas valiéndose de personas u organizaciones que carecen de representatividad y legitimidad, ésta y otras situaciones han motivado una serie de recomendaciones por parte de los organismos internacionales que realizan seguimiento al cumplimiento de tratados y convenios como es el caso del CERD, CEACR-OIT, Alto Comisionado de las Naciones Unidas y otros.

Frente a esta situación manifestamos:

Reconocemos a AIDESEP en su condición de organización territorial representativa de los pueblos indígenas amazónicos, con aportes y propuestas en defensa de nuestros derechos como pueblos durante todos sus años de existencia. Asimismo, respaldamos a sus organizaciones regionales y comunidades base frente a la intención de disolución por parte del actual gobierno. Reafirmamos que como pueblos ancestrales su existencia no está sujeta a la voluntad estatal y en ese sentido se debe respetar la autonomía organizativa y vigencia institucional.

Nos reafirmamos en justa y legítima defensa de los derechos como pueblos y comunidades indígenas, los mismos que están reconocidos por la Constitución Política, Convenios y Tratados internacionales.

Rechazamos la política estatal discriminante, que pretende interrumpir el proceso de diálogo entre el Estado y los representantes legítimamente elegidos de los Pueblos Indígenas Amazónicos, surgido luego de los sucesos de Bagua. Ello debe expresar y dar cumplimiento a los acuerdos arribados en las comunidades de la selva central y selva norte.

Exigimos cese de las hostilidades en contra de la organización nacional indígena AIDESEP y sus dirigentes. Se debe disponer el desistimiento de demandas en su contra y archivamiento de denuncias por hechos que no fueron generados por la organización sino que se generaron por políticas públicas inconsultas y la negación de la existencia de los pueblos indígenas por parte del actual Gobierno.

Exigimos se establezca un proceso de dialogo horizontal y de buena fe, suspendiendo acciones que agreden este proceso en construcción y no contribuye a generar confianza entre las partes.

Demandamos que la situación de los pueblos indígenas se atienda en forma general, y que la misma comprenda amazonía, ande y costa, a fin de determinar las políticas nacionales y que desde el Estado no se estén fomentando fraccionamientos en su tratamiento.

Lima, 01 de noviembre de 2009

Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI)
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
Confederación Campesina del Perú (CCP)
Confederación Nacional Agraria (CNA)
Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina (CCPICAN)
Colectivo Indígena
Programa de Democracia y Transformación Global (PDTG)

Saúl Y cervando llegaron a Lima

Perú: Los pájaros más grandes del mundo vuelan en el suelo, no en el cielo.

Los pájaros más grandes del mundo vuelan en el suelo, no en el cielo.
Fueron dibujados por los antiguos pobladores de la región de Nazca, que supieron cavar esas lindísimas figuras en el desierto feísimo.


Vistos desde abajo, los trazos no dicen nada: no son más que largos canales de piedra y polvo que se pierden en el páramo de polvo y piedra.
Vistos desde arriba, desde un avión, esas arrugas del desierto forman gigantescos pájaros de alas desplegadas.

Los dibujos tienen 2000 o 2500 años de edad. Aviones, que se sepa, no había. ¿Para quién, para quiénes, fueron hechos? ¿Para los ojos de quién, de quiénes? Los expertos no se ponen de acuerdo.

Digo yo, me pregunto: esas líneas perfectas, que resplandecen en la sequedad, ¿no habrán nacido para que el cielo las viera?

El cielo nos ofrece sus espléndidos diseños, trazados con estrellas o con nubes, lo que es de agradecer; pero la tierra también puede.

Quizás eso quisieron decir aquellas gentes que convirtieron el desierto en obra maestra: que también la tierra puede dibujar como el cielo dibuja, y puede volar, sin despegarse del suelo, en las alas de los pájaros que crea.




Nota: Bocas del Tiempo – Eduardo Galeano

La Pachamama (cuento)

En el altiplano andino, mama es la Virgen y mama son la Tierra y el tiempo.
Se enoja la tierra, la Pachamama, si alguien bebe sin convidarla. Cuando ella tiene sed, rompe la vasija y las derrama.

A ella se ofrece la placenta del recién nacido, enterrándola entre la flores para que viva el niño; y para que viva el amor, los amantes entierran cabellos anudados.

La diosa tierra recoge en sus brazos a los cansados y a los rotos, que de ella han brotado, y se abre para darles refugio al fin del viaje. Desde abajo de la tierra, los muertos la florecen.

Nota: Memorias del fuego II – Eduardo Galeano

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

ARTÍCULO 1

Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como individuos, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y las normas internacionales de derechos humanos.

Significa que nadie puede atentar contra los derechos universarles que rigen para todas las personas y que los gobiernos deben velar para estos sean asumidos en su totalidad y aplicabilidad a los pueblos indígenas, generandos los mecanismos necesarios que determinen la obligatoriedad y reconocimiento de estos derechos en nuestros hermanos indígenas.

Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos; las leyes dictadas no pueden ser contrarias a éstos y las políticas económicas y sociales que se implementan tampoco.

En el caso de derecho a la vida, bajo ninguna circunstancia, ninguna autoridad, organización o institución puede realizar acciones que pongan en riesgo la vida de la población y su perpetuidad como especie.

Por ejemplo:

NUESTROS BOSQUES Y NUESTROS RÍOS

Nadie puede contaminar nuestras aguas, matar nuestros bosques o acabar con nuestros animales, deforestar nuestro territorio, poniendo en riesgo nuestra vida y de las futuras generaciones que se alimentan y se curan con lo que produce el bosque.

Si atentan contra nuestra salud, si no tenemos una buena atención en salud no gozamos de un buen servicios educativo, no se están respetando nuestros derechos.

Los derechos humanos imponen una obligación concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no haya una ley que así lo diga. Queda claro entonces que es obligatorio respetar todos los derechos humanos que existan.

En nuestras leyes y también aquellos que no lo están aún, como por ejemplo el derecho a la objeción de conciencia (o sea, el derecho a no prestar el servicio militar por razones de creencias morales o religiosas) o el derecho a la propiedad colectiva de la tierra en el caso de las comunidades indígenas, y tantos otros.